• 奔向骨肉之親走遍人居之地
    與普世教會配搭共同完成大使命
  • 傳揚福音到地極造就門徒
    與普世教會配搭共同完成大使命
  • 建立生命更新的群體活出福音
    與普世教會配搭共同完成大使命

華傳是一個信心的差會。她是因禱告而產生,也靠禱告來增長。
因此我們邀請您,加入華傳之友 的行列一起为宣教事工祈求,
將我們一切的需要帶到神的寶座前,求祂的旨意能藉著我們這些卑微的人得以成全。

異象

我們的異象是傳揚福音到地極, 造就門徒,建立生命更新的群體,活出福音,成為萬民的祝福。

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使命

結合華人教會資源,提供宣教教育,招募、訓練、差派宣教士,並透過其他有效的管道,與普世教會配搭,共同完成大使命。

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傳福音,你我的責任

總主任的話王欽慈牧師

傳福音一直是實踐主耶穌大使命的一個重點,如果沒有傳福音,就沒有人歸信主耶穌,當然更談不上引領他們作耶穌基督的門徒。雖然傳福音是我們每一位基督徒的責任,但是對參與宣教運動的你我,更是重要。二月底的一個主日,在哥倫比亞首都波哥大華傳宣教事工的本地夥伴教會Iglesia Crusada作禮拜,聽到牧師David Cárdenas以歌羅西書四章二至六節述說關於傳福音的一篇講道。他特別提出三個重要的提醒:恆切禱告,生活見證,合宜話語。

恆切禱告

禱告確實是福音傳揚中最重要的一環,不單是在心中立定傳福音的對象,為他長期恆切禱告,同時也要彼此互相代禱,好像保羅要求歌羅西信徒為他在捆鎖中代禱一樣。求神讓我們每一個人都在自己處境的四周,清楚警覺到神所開福音的門。在我們的禱告中,不單求神預備對方的心接受福音,同時也求主賜給我們能夠清楚傳遞福音信息的能力,好讓對方能夠明白福音,並且作出跟隨耶穌基督的決定

生活見證

生活見證在傳福音這事上確實重要,它基本上就是你我傳講信息的背書。雖然有人覺得街頭布道需要膽識,但是因為彼此不認識,生活見證似乎也不會有影響,有些人反而覺得容易些。其實生活的見證不應該是為了傳福音而「做」出來的。它應該是我們身為基督徒自然「活」出來的。平日有好的生活見證,到了適當的時機,福音就可以順利地提出來,並且被人認真考慮接受。抓住每一個機會,好比經文中「愛惜光陰」原本的意思,就是「贖回時機」,不要輕易地放過神擺在我們面前分享福音的時機。很明顯地,當我們有美好的生活見證,一旦傳福音的時機來到,就不容易錯過了!

合宜話語

保羅也提醒我們所用的言語,好像用鹽調和一樣。要帶著和氣,這點尤其重要。言語粗俗,或是誇大囂張的表達方式,與耶穌基督充滿恩慈的福音信息放在一起,是多麼的不對稱。我們有全人類最好、最美的福音信息,卻因為不適當的言詞,或者是不適當的表達方式而不為人所接受,那是多麼可惜啊!為了基督福音的緣故,你我更是要好好學習信息溝通的藝術。若是在跨文化的宣教工場,那麼更需要我們下功夫,克服語言和文化的障礙,清楚地分享福音信息。

寫到這裡,再想想自己,就發現所聽到的這篇講道不是單單針對宣教士,它同時也是對我們所有基督徒說的。在我們這樣的宣教差會圈子裡,也包括了我們所有的行政同工、我們的支持者、我們的動員者、我們的關懷者、甚至於我們的代禱者……雖然在傳統宣教理念中,我們因為不是直接在工場服事的宣教士,因而被歸類為屬於第二線或是後防同工,傳福音也不是我們職責上的一個工作項目,但是它仍是基督賦予我們身為基督徒的任務。可惜包括我在內,信主越久,在機構服事時間越久,竟然發現與未信主朋友的互動,卻越來越少!如果我們天天對基督徒講宣教動員,但是我們個人的生活圈子裡竟然缺乏與未信主朋友的互動;如果我們衷心地為宣教士代禱,但是我們個人的生活圈子裡仍然缺乏與未信主朋友的互動;如果我們做盡了對宣教士的關懷,但是我們個人的生活圈子裡仍然缺乏與未信主朋友的福音互動,那麼我們在基督要求我們傳福音的這件事上,仍然是交白卷,頂多只是請宣教士「代辦」這傳福音的事罷了!我們以為這樣的宣教參與,就可以免去對未信主朋友傳福音的責任,其實那不是基督的意思。

宣教需要團隊,我們每一個人在其中都有不同的角色可以扮演。但是傳福音卻是一個耶穌基督清楚的吩咐,對我們每一位跟隨祂的人所發出的。讓我們在基督的宣教大業中都找到自己的位置,盡全力投入,同時也忠心地在世上為基督作福音的見證,與未信主的朋友真誠相處,好好地傳揚福音,領人歸主!

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支持新宣教士

「華傳」希望年輕化。我們期盼新的一代會考慮加入這國際差會,來實踐他們從神所領受的召命。除了我們前後防都要對這些年輕人有更多的了解和作出相應的改變之外,禱告、信任和同行還是最關鍵的部分。請為年輕一代的奮興禱告。祈求主賜給年輕人有願意順服神的心志,父母們樂意放手讓主使用他們的下一代,教會和差會信任給予年輕人事奉的機會,並有導師的關愛陪伴同行。這樣我們才能真的會看到薪火相傳,和神的普世大業能延續到下一代去!

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誰是宣教士?

〈誰是宣教士——不同世代宣教士的一場對話〉開啟了小小探討。

「很多人都認為宣教士是一群很清楚上帝召命,要全時間到各地方傳福音的人。好些信徒往往對『宣教』有著一種誤解,就是以為宣教士一定要建立教會。很多宣教士傳記模造了他們的形象,都是堅持呼召、不屈不撓,不會後退的信心偉人。若遇上了困難,這定必是神用以塑造品格、讓人勝過試探的成長契機。」

宣教浪潮隨時間推移,一代又一代,沖刷出新世代宣教士的定義,給他們披上新形貌。「對許多新生代的宣教士而言,傳福音和社會公義,並不存在二分。年輕一代更期望運用自己的恩賜和能力,參與在不同的社會關懷事工裡。如今『直升機父母』世代的現象造成一些誤解,認為年輕宣教士的抗壓能力較差,或是他們更容易出現挫敗的情緒。然而,他們只是缺乏這方面的操練,需要在面對逆境時有適時的經驗分享,及足夠的空間作出回應。」



徵的是你嗎

華傳由全球各差派地區的教會、牧者和基督徒一起連成一個國際性的差傳網絡。
現有來自各地的同工約二百位,在全球各地作同文化及跨越文化工作。

工作範圍包括:

一、推動差傳/差傳教學

二、招募和訓練宣教士

三、開荒佈道/建立教會

四、工場拓展/開發

五、出版差傳刊物/書籍

目前全球四大區的十三個宣教工場皆每年擬發展計劃,增加事工及人力,
此外還有多個工場等待開發,因此急需積極招募新宣教士加入團隊,拓展天國大業。
更需教會認領這些工場,共同參與。

欲知詳情,歡迎聯繫各區辦事處。

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華傳青宣營參與者感言

邀約講員分享宣教

華傳是以推動普世宣教事工為主,願意與眾華人教會一起負起主的大使命,
向普世華民及萬民傳揚主耶穌基督的救恩,甚盼能與眾華人教會互相配搭,
一起在貴教會推動宣教事工,把福音傳遍天下。
歡迎各教會邀約華傳的同工、宣教士前往貴教會主講各類宣教聚會。

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宣教工場分享

王欽慈牧師 華傳國際總主任 王欽慈牧師出生於台灣,成長於阿根廷,阿根廷布宜諾斯艾利斯大學土木工程學士後,到美國繼續求學,取得土木工程碩士、博士學位。在紐約,紐澤西等地擔任橋梁設計工程師14年。王牧師從美國伯特利神學院美東分校畢業後,於2002年開始在法拉盛第一浸信會擔任牧職服事。負責教會中文與西班牙文部牧養事工,直至擔任本會國際副總主任止。2013年獲得三一神學院跨文化宣教學博士學位。宣教教學是王牧師另一事奉路線,他曾經在美國東北部多所神學院兼課教學,並在南美洲阿根廷和玻利維亞,並西班牙等地神學院教導密集神學課程。此外也教導英文、中文和西班牙文的宣教展望課程並曾擔任授予學分的延伸教師。 more
馮永樑牧師 宣教士關懷專員 馮永樑牧師是華人福音普世差傳會的前國際總主任,2023年一月退休後在該會繼續擔任義務特約宣教士的工作。曾任三藩市華人金巴崙長老會主任牧師廿多年。先後在美國金門浸信會神學院獲取教牧學博士,和在西方神學院獲取文化研究學博士學位。 more
林俊仁牧師 馬來西亞辦事處主任/國際副總主任 林俊仁牧師1964年出生,來自馬來西亞新山異象基督教會,畢業於新加坡神學院,1988年及1999年分別獲得神學學士及道學碩士學位。他在1989年創立柔佛再也異象基督教會,1994年成為馬西宣道會主任牧師。林牧師育有兩名子女。2004年神帶領他加入華傳,擔任馬來西亞辦事處主任,負責推動宣教事工。期間他曾在多家神學院擔任課座講師,教導宣教及教牧課程。 more
李傳頌牧師 加拿大辦事處主任 李傳頌牧師生於香港,在加拿大讀大學時重生得救,畢業後任職投資機構,後移民多倫多,於天道神學院(Tyndale Seminary)進修,同時在母會賓頓市華人浸信會服事。1995年華傳於美國加洲成立,1996年延伸至加拿大,自那時起,李牧師與師母參與籌組加拿大辦事處並擔任行政工作,成為首批在總部以外的地區行政同工。1999年李牧師一家受華傳差派,派駐泰北、緬甸邊界金三角地區,進行拓荒,並擔任神學教育工作約十年。李牧師曾於2007年調往國際總部參與企劃工作,2010年起出任加拿大辦事處主任至今。李牧師和師母育有三名兒子,夫婦二人現同時於美國西方神學院(Western Seminary)進修,修讀跨文化研究博士課程。 more
胡惠强牧師 東亞/東南亞區副總主任 胡惠強牧師出生於新加坡,1981年獲頒獎學金到澳洲墨爾本大學工程系土地勘察學部門深造。在新加坡警察部隊服務八年,先後擔任罪案調查警察,教官及部隊通訊部主任。1993年加入導航會為全職同工。1997年重返職場,在新加坡國立大學擔任行政人員五年。2002年再次回應呼召,進入新加坡神學院修讀道碩,於2005年畢業,並加入華傳為宣教士。2006年與妻子蔡佳靜傳道被差派到柬埔寨宣教,直到今日。2019年獲頒教牧學博士(新加坡神學院)。現任東亞/東南亞區副總主任。 more